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November 18 圈子 圈套“曾经为自己设的局而自豪,曾经为自己走入别人的局而懊恼。
为什么对手已经很惨还要下手,因为要确保胜利; 为什么明知是套却还要钻,因为要争取胜利。
无论是设局人还是钻套人都没有错,大家无非是做自己该做的事而已。
销售没有爱与恨,只有成与败。 而成与败就像人的两只脚,走路的时候有时左脚在前,有时右脚在前。 ……”
“我刚进入这个圈子,却不知道是不是能够做圈套;我刚钻进别人的圈套,却不知道是不是能够融入这个圈子”
……
一本很好的书,好在作者所讲述的一切都能给人真实感。很早前就听说过国内市场行业做销售之难,尤其对于女孩子,想起书中提到的三类人:女人、男人、女sales,我不禁黯然。当菲比说到这句话时,我能感受到她心里不被人理解与开展工作之难的委屈和无奈。可这个世道便是如此。前不久,一位二营培训的女同事给我发了封邮件,大意是女人做市场如何难之类的,我当时并未理解她,只当是她工作不顺利发的一点牢骚,可现在看来,她确实有她的难处。事实上,我并不清楚国内市场竞争的残酷程度,只是偶有耳闻,但这本书给我展现出一个相当真实的世界,虽然我还没有机会去经历(也不想经历),但我明白做海外市场也并不轻松,说不定会更难,因为市场对你的要求并不再是简单的客户关系,而会牵涉到很多方面。
以前一直鼓励自己去做Sales,因为觉得可以从中学到很多,与人打交道应该也是一件令人愉快的事情,虽然面对的客户可能很tuffe,很难对付,但人际关系学这门重要的课程必须经此而学我才有可能得到真谛,但现在我的目的可能不再那么唯一。但不管怎样,我会始终保持我那颗纯洁的心不被污染,我有信心! November 14 毕业了,我们一无所有“我有东西丢在了路上,我要把他们找回来。”苏杨静静地对白晶晶说出了这句话,他知道在说完这句话后,他幸福的生活将会彻底改变,一切海誓山盟将万劫不复,可他还是勇敢地说了出来。“其实说和不说都一样,我们的爱情早就长满脓疮,捂着还不如早点将伤口释放。”很多年以后,苏杨如此解释自己当时的心态“我就像一只受伤的动物,明知道前面是陷阱和刺刀,可还是无法停止脚步,因为我不想被牢笼束缚,我是自由的,永远都是。” 白晶晶哭了,听到苏杨这句话后,她无可遏制地痛哭起来,从没那样绝望过,她不希望自己听到这句话,永远都不要听到,很多天前她曾经给自己设定过一个底线,只要苏杨好好工作,她就会继续爱他,只要他不再说去流浪她就对他还有希望,可现在她听到了这样的话,是那么清晰和力量,想忽视都无法骗自己,白晶晶边哭边摇头,口中反复唠叨:“难道我们三年的爱情,还没有你的理想重要?” 苏杨也哭,苏杨没有一如既往解释太多,只反复说着一句话:“梦是自由的,我也是。” 所有人都相信苏杨和白晶晶分手的原因是俩人贫富太过悬殊,就算勉强在一起也不会幸福,分手其实是最好的出路。 “钱是好东西!”很多年后白晶晶对别人说“我可以没有爱情,但绝对不能没有钱,否则爱情连屁都不如。”白晶晶又说其实我不是嫌他穷,我只是嫌他没骨气,我可以嫁一个穷光蛋,但绝对不能嫁给窝囊废。 苏杨说:“我不是窝囊废,我只是想走自己的路,我只是不想在理想还没有破灭时就放弃自由。道不同,不相为谋,我穷,她富,这是命,她不和我分手,我们也不会在一起,很多事情其实早就注定,无奈也好,残忍也罢,我们无需改变命运,只能接受。” November 07 图腾说狼图腾的阅读工作正在进行中~~
随兴拿起这本书,发现自己很难再放下。不知道是因为其中精彩的写段象电影屏幕一样能给人带来冲击,还是因为草原人对狼的那种崇拜和信仰带给我的震撼,抑或是更复杂的原因。
到底什么是图腾呢?引用一篇文章,与大家共享。
将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复,他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时,首次把“totem”一词译成“图腾”,成为中国学术界的通用译名。
严复在按语中指出,图腾是群体的标志,旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风,往往可获得举一反三之功。那么,什么叫图腾?图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志。
居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族,至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识,他们以十二兽纪日,今天是鼠日,明天即牛日,虎日赶虎街(集市),猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙,每年举行祭礼活动,在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。 “老鼠过街,人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而,远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠,并为自己是老鼠的后代而自豪,他们描绘、雕刻老鼠的形象,在仪式或节目期间隆祀厚祭,祈求鼠祖先的保护。 白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎,虎也不会伤害他们。当要出远门时,一定要选在属虎的那天(寅日),认为只有这样,做事才会吉祥如意。有的人从远方回来,也一定要算准日期,只有虎日才进门坎。 白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的,认为公鸡知吉凶,会保佑他们。在迁徙时,将东西装在背箩里,上面放一只公鸡。到达新迁地区后,公鸡在什么地方叫,就在什么地方安家。在他们看来,公鸡叫的地方,就是最吉利的。 中国的龙,具有图腾的基本特征,它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能大能小,能长能短,春分而登天,秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌,都与龙有关,是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种,故断发纹身,以像龙子。直至今日,我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”,这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念,更为普遍,大多数民族都曾把龙视为保护神。 野猪神是北方狩猎民的崇拜对象,在满族中列为大神,说它身比山高,鬓毛如林,山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神。 把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛,角顶破天,蹄踏破地,造成天摇地动,由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死,用牛头祭天,牛皮祭地,肉祭泥土,骨祭石头,肋祭山岳,血祭江河,肺祭太阳,肝祭月亮,肠祭道路,尾祭树木,毛祭花草。于是,便有了晴朗明亮的天空日月,才有了万物生长的清静世界。从此,牛才作为神圣物用来做祭圣物,用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。 对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗,清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”,这种神马不准女人骑,可随处吃、走,不准人驱赶,甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色,全尾全鬃,从不修剪,并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。 羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神,称做“谢克谢克阿塔”,认为天下山羊都归它掌管,祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”,统管天下绵羊,祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊,称山羊神为“七力潘阿塔”,此神是最早驯养野羊成为家畜之神。 汉族是古代训养家犬较早的民族之一,早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先,并敬称为“盘王”和“盘护王”,不仅在口头传颂,还写入族谱,供于神庙年年致祭,岁岁还愿。满族自狩猎时期就崇拜狗,把它看作有恩于满族的动物,后又与义犬救努尔哈赤的传说复合,至今不吃狗肉,不打狗,不戴狗皮帽子。 蛇是古越人的重要图腾之一,后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说:“潮州有蛇神,其像冠冕南面,尊曰游天大帝,龛中皆蛇也。欲见之,庙祀必辞而后出,盘旋鼎俎间,或倒悬梁椽上,或以竹竿承之,蜿蜒纤结,不怖人变不螫人,长三尺许,苍翠可爱。……凡祀神者,蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇,分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇,指生活于住宅内的一种蛇,常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇,共约三尺许。人们认为家蛇会保护人, 家有了家蛇,米囤里的米就会自行满出来而取不空。 广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴,母猴生下的后代力气都很大。后来,天上有十个太阳和十个月亮,白天太热,晚上太亮,人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮,后来打下了九个太阳和九个月亮,人们为此很感谢黄家兄弟,由于黄家兄弟是由猴妈生的,人们也就很感谢猴妈。后来为了纪念猴妈,大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉,其他姓氏也同样禁忌。 《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中,是一个灿烂而奇异的存在:如果将它作为小说来读,它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类学著作来度,它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起,这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此,这是一部情理交织、力透纸背的大书。
——文学批评家 孟繁华
姜戎笔下的草原狼,是生物的狼,也是人文的狼;是现实的狼,也是历史的狼。因之,这是一部狼的赞歌,也是一部狼的挽歌。 ——文学批评家 白烨
November 01 狼文化《狼图腾》——姜戎
这是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的书。
阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重,因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些关于狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化,留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻度谩骂的文字符号。如果不是因为此书,狼——特别是蒙古草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机,就会像某些宇宙的暗物质一样,远离我们的地球和人类,漂浮在不可值得永远里,漠视着我们的无知和愚昧。
读了狼图腾,觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。其一:不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密,很有章法。其二:最佳时机出击,保存实力,麻痹对方,并在其最不易跑动时,突然出击,置对方于死地。其三:最值得称道的是战斗中的团队精神,协同作战,甚至不惜为了胜利粉身碎骨,以身殉职。商战中这种对手最恐惧,也是最具有杀伤力的。
——张瑞敏
“苍狼乐队”感谢狼图腾,它让我读出:深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥,都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达:是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感,最柔弱的衷肠,最动人的恋曲……
——腾格尔
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